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2012宗萨钦哲仁波切针对国内学生问题的开示(4)

问题1:仁波切说“没有我”这个东西存在,因为我们是和合而成的,但为什么和合而成的就不能是真实存在的?

仁波切答:因为真实存在就表示它是独立的,如果它是和合而成的事物,很显然地它就不可能是独立存在的,不论它是依赖某个事物而存在或它是和合而成的。

问题2:有朋友得了抑郁症。我很想帮助他们,但不管我怎么说,怎么尝试,他们都固执在自己的世界里。遇到这样的情况我该怎么办?是看着他们继续在错误的路上越走越远?如果只管自己修行,自己成佛,难道不是一种自私吗?

仁波切答:只管自己修行有可能是自私的,但你也可以发愿为了帮助这些众生而成佛,那就不再是自私的。现在你还是可以尽力去帮助你的朋友,但心里要记得作为一个凡夫,我们不可能解决所有人的问题,因为我们的力量很有限,这也是为什么发大愿,发好愿真的很重要。

问题3:西方极乐世界是否也具有四法印(苦、空、无常,无我)的特质?如果是的话,极乐世界的苦是以何种方式表现?

仁波切答:我可以說极乐世界代表的是第四个法印-涅槃超越概念。

问题4,请仁波切解释行苦,并举一两个行苦的具体例子。

仁波切答:例如像时间和空间。

问题5:弟子通过闻思的学习之后,特别是发愿求生净土后,对现生的世界,一切事物包括生命本身都失去了激情和兴趣。感到世俗的生活如此毫无意义。有较为强烈的“消极而悲伤的心”,请仁波切开示如何走出误区?

仁波切答:可能他应该先认真地想想他是真的对任何事情都没有兴趣,或是因为他有兴趣的事情怎样都行不通,所以他想要放弃。或者他很生气或挫折,因为他想做的事都没有成功。这和出离心是完全不同的。如果他真的对任何世俗的生活都没有兴趣,那他会是修行道上一个非常好的容器。

问题6:感谢仁波切的教授,您的教授让我很大的改变了对人生和价值的看法,我想请问仁波切,如果一位上师的显现让你感受到他的佛性,我想拜他为师但又也许是因为信心不足,也害怕面对上师,也害怕会对上师造成麻烦之类的,不敢于去拜师,这样的时候我应该怎么办呢?
仁波切答:你应该用纯净的发心去祈请他。

问题7:最近在看您的书,人间是剧场。书中有一段讲到了捐赠器官的问题。您说:"捐赠器官只能帮助一两个人,但是获得证悟却可以帮助万千众生"我想知道,如果证悟使人脱离六道轮回,获得难以言说的涅槃寂静,如何还能够帮助万千众生呢。地藏菩萨说“地狱未空誓不成佛,众生度尽方证菩提” 和上面的说法是否有矛盾。
 
仁波切答:在众生证悟之前,菩萨是不该休息的,这就是修行。即使地藏王菩萨曾经发愿「誓不成佛」,但我们要记得地藏王菩萨不是平凡的众生。或许他发愿不证悟,但那并不表示他和我们一样是完全被情绪与业力控制的凡夫。如果你已经不受轮回的影响,也就是不受业力所左右,那你帮助他人的力量就大多了。

问题8:虽然我选择的是净土法门:单单执持阿弥陀佛名号,求生西方极乐世界。但未能脱离为家人祈福的这种执着,为了祈愿父母和家人无病平安,祈愿女儿增长智慧,学业进步,考入理想大学等;如果做以上正行的同时,做比如:持金刚萨坨心咒或百字明咒回向病人;持莲师七句祈愿文+心咒或文殊心咒回向学生;等等助行;增加这些加行是否如法?这些助行的咒语与佛号有何不同?单单执持佛号更容易成就?还是增加诸如上述助行更容易成就?

仁波切答:容不容易成就取决于我们如何修行,我们的见地以及我们修得有多好,这和方法本身完全没有关系。念诵佛号很多时候和念咒所做的是同一件事。

问题8A:请问仁波切:回向给家人是否如法?

仁波切答:当然,这不是如不如法的问题,我甚至会鼓励你这么做。

问题9,您多次强调“戒”在修行中的作用,我想问,如何对待因戒而起的逆反心理呢?如果戒了一段时间反弹会不会不如不戒?因为戒的目的还是戒心,只在身体上的戒是否一定会有效果?还有一种经验就是,越不让做越想做,比如小时候父母不让做的事情反而激起了更大的热情,是否可以放开了做直到自己厌烦或顺其自然会好点呢?

仁波切答:如果你正在修行的道路上,那么「戒」就是必要的,一定要有「戒」。如果没有戒,那就没有容器了。这就有点像你有牛奶,但你需要一个杯子才能喝这杯牛奶。一个没有「戒」的修行之道,就像没有杯子喝牛奶一样。因為没有戒律,就没有道路可言。道就是戒,不然就好像只站在橱窗外观看却没有投入其中。但有一点很重要,大家应该知道戒律是不能被强迫的 。受戒可以是有弹性的。你受你自己能受的戒,你不需要受所有写在书上的戒律。这也是「善逝」的本意,「善逝」是在梵文的意思是「大乐地离开」。持守任何你能做到的,在你能力所及的范围内的戒律。佛陀从来没有强迫每个人应该受哪一个戒律,或许在某些寺院他们会这么做,但那是寺院的系统,你不需要跟着去做。

问题9A:如果一开始这个人觉得他可以守某个戒,但之后又心生反感呢?

仁波切答:如果你真的很不想继续守某个戒,你应该将这个戒供养出来,「还戒」而非「破戒」。没有受戒,就没有道路。

问题9B:那么对于持戒他总是越不让做越想做的状况呢?

仁波切答:修行就是要对治习性,我们这个情绪的心总是如此,我们习气的心从来就不喜欢被限制,这也就是为什么每当我们的父母限制我们时,我们总是喜欢反抗。但现在没有人强迫你,而是你自己想要这么做。如果你想要一杯意式浓缩咖啡,那就有一些特定的规则与步骤你必须遵守。该问的问题永远是「你想要什么?」如果你想要一杯正常的意式咖啡,那你就要遵守整个步骤。你不能做到一半,然后说:「我不要跟着这些步骤走,让我放一些辣椒和油。」你当然可以这么做,但你不会得到一杯正常的咖啡,你会有一杯带着辣椒味道的咖啡。

问题9C:如果在整个过程中有一些步骤是你还没有准备好去做的呢?

仁波切答:那就不要做,那你想要的和你能做到的就互相违背了,那你就不能得到你想要的了。没钱的人不应该奢望有一杯意式咖啡,因为你不可能做到,你没有足够的钱。

问题9D:但如果你还没有准备好,但你的目标还是在那里呢?

仁波切答:那你就应该严格地要求自己,你一定要这么做,假如你真的想要义式浓缩咖啡。

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