钦哲动态

新闻中心

杂志采访

互动问答

驳斥“2012末日论”(1)

    有人说,黑暗时代、恶世、争斗时期(Kaliyuga)已然到来,或至少是即将到来。有些人甚至害怕,在2012年底,我们所知的世界即将终结。黑暗时代或黄金时代,是由什么决定的?征兆或预兆为何?地震、紫色天空、流星活动,这些并非是我们信以为真的世界末日预兆。同样地,小天使飞翔、经济稳健、信息自由、天下太平,也未必就是黄金时代的征兆。据说,当人们珍视同理心与宽恕的价值、愿意了解他人的观点,并且对所拥有的事物知足时,就是光明时代。当这些价值受到系统性破坏时,你就可以说,世界末日已经开始渐露端倪。当我们将无害的乞丐视作害虫,并且艳羡那些惯于破坏地球的亿万富翁时,我们就是在邀请世界末日的到来。
    如同佛陀所教,一切皆依因缘。黑暗时代与黄金时代,也不例外。它们并非命中注定,亦非随机凑巧或混乱无序。命运是受到制约的,而因缘的主宰即是个人本身──你能创造自己的命运。你的选择,就是你的命运。我们现在是谁、我们现在过得如何,取决于我们过去是谁、我们过去如何。我们未来是谁、我们未来会如何,取决于我们现在是谁和如何作为。
    释迦牟尼与其莲足或许已经来到你门前化缘,但若我们一直沉迷于百达翡丽手表、名望、朋友,或是六块腹肌,那么佛陀的真谛会是个烦扰,是个让人不愿面对的真相。
    即使我们可能正值争斗时期(Kaliyuga),受制于黑暗时代的无尽因缘──极易散乱且一心只想要维护自我,热望达到基于物质主义、消费主义价值观念的标准──我们依然能从中把握机会。据说在浊世,诸佛菩萨的悲心会更为强大。聪颖的修行者可以利用这个机会。暗世能够提醒我们佛、法、僧的迫切性和珍贵性。
    身为依于境缘的众生,我们需要寻求光明,并培养带来光明的所缘。我们需要不断被提醒物质主义的对立面。为此,我们需要佛像、法音、和僧伽组织。
    过去数年里,我们失去几位最伟大的佛陀示现,例如怙主楚玺仁波切、敏林赤钦仁波切和贝诺仁波切,他们都是伟大的提醒者。但即使他们的显相已消融,要记得,他们的悲心没有边际、不可限量。
    本着「有求则必有供」的精神,我们应该发愿热切祈求诸佛菩萨的示现永不停息,并且──套用一个流行语来讲──祈求他们的迅速转世。但这转世不应该局限于某个在特定文化或传统下抚育长大的藏族孩子身上。我们可以祈求佛陀以任何形相转世,甚至是如看似微不足道的微风,以提醒我们愛,慈悲和包容的重要性。我们必须发愿能够激发出无数的佛陀示现,而非只是不断更迭法座、开着劳斯莱斯、作为沾亲带故之产物的祖古(藏传佛教转世修行者)。


          2012年1月28日                      
            西游译文                          

更多